Fouad Shokr et Ibrahim Aqil: Un partenariat pour comprendre l’origine, les outils et la quête de la victoire

Par Ibrahim al-Amine*

Jusqu'à nouvel ordre, il sera difficile d'avoir une véritable discussion sur ce qui s'est passé au cours des deux dernières années. Cela est simplement lié au fait que la guerre qui se déroule actuellement avec l'ennemi comporte des règles qui ne ressemblent en rien à tout ce que les Arabes ont connu depuis la création de l'entité. Dans cette nouvelle bataille, il existe des modes de pensée et des outils d'action qui ne devraient absolument pas ressembler à tout ce qui a précédé. Cependant, avant tout cela, il y a l'art du silence et la capacité à garder les secrets.

Au milieu de cet effort diversifié, mené sous le feu, les comités d'enquête et d'évaluation poursuivent leur travail. C'est une tâche que le public attend avec impatience. Cependant, cette mission n'est pas moins lourde que celle de construire la nouvelle stratégie de la Résistance. Ce qui est le plus important, c'est qu'elle se déroule, et que le public doit se calmer un peu, faire preuve de patience et ne pas insister pour connaître ce qui doit être su, car la discussion nécessite des conditions particulières.

Tout comme les gens ont confiance en le commandement de la Résistance, qui a combattu et est tombée en martyre, ou qui a résisté et continue d'être au cœur de la bataille, il est essentiel que le public ait confiance en ceux qui sont chargés de rechercher la vérité, un groupe de personnes compétentes, dirigé par un homme reconnu pour son intégrité, sa connaissance, son dévouement et son impartialité, qui fait tout son possible pour rendre la situation claire.

Cette discussion est nécessaire, car parler des leaders martyrs reste un sujet périlleux. Il y a beaucoup d'éléments qui demeurent présents sur le terrain. Malgré tout ce qui a été dit sur les capacités d'espionnage de l'ennemi, il cherche encore de nombreux détails pour servir son objectif de réduire la Résistance, tant sur le plan idéologique qu'organisationnel et humain. Cet ennemi sait que ce qu'il fait ne reste, au mieux, qu'une application de la stratégie de "couper l'herbe". Ni il n'a réussi, ni il n'ose prétendre avoir la capacité d'éradiquer la Résistance.

Dans ce mois de l'année dernière, la région a pris un tournant particulier, le deuxième après le "Déluge d'Al-Aqsa". Ce que l'ennemi a fait au Liban a eu des répercussions bien au-delà des frontières libanaises. Sans cela, la Syrie ne serait pas sortie de l'axe de la résistance, l'Iran n'aurait pas été frappé, et même le Qatar ne l'aurait pas été.

Lorsque l'ennemi a réussi à atteindre des leaders clés de la Résistance, il a enregistré une victoire claire. Cependant, cela ne s'est pas traduit par une défaite de la Résistance, qui agit avec une grande humilité face à la réalité d'avoir subi une lourde perte, tout en étant convaincue de sa capacité à la surmonter. Ici, la discussion sur la confrontation est étroitement liée aux plans élaborés et réfléchis par les leaders martyrs. Ces plans font partie des outils de recherche d'une nouvelle génération de leaders que Dieu teste chaque jour.

Parmi les leaders tombés l'année dernière, deux d'entre eux partagent de nombreux éléments communs en termes de position et de rôle. Ils étaient cousins d'une même famille, chacun ayant ses propres émotions et ses outils d'expression préférés. Cependant, ils ont continué à servir sur le même terrain jusqu'au jour de leur martyre, avant d'être enterrés au même endroit, comme ils l'avaient souhaité.

Fouad Chokr et Ibrahim Aqil, deux hommes que j'ai connus à différentes étapes de leur vie de combattants, et dont j'ai appris beaucoup sur les actions qu'ils ont menées ou dirigées au cours de quarante ans. Je sais bien que chacun d'eux a laissé une empreinte inaltérable, peu importe les événements qui se sont produits. Tout le monde se souviendra d'eux, comme ils se souviennent des brillants martyrs Imad Moghnieh et Mustafa Badreddine.

Dans la vie de ces deux hommes, il y a de nombreuses histoires sur le parcours de la Résistance. Mais ce qui est le plus important, ce sont les conclusions qui sont devenues des constantes dans leur pensée lorsqu'il s'agit de la résistance en tant qu'idée, capacité, volonté et actions. Je me trouve face à une conclusion que "Sayed Mohsen" répétait toujours. Il l'a d'abord résumée de manière spontanée, puis, après une décennie, il l'a reformulée de manière plus professionnelle, avant de revenir, une décennie plus tard, pour en dresser une image claire et simple.

Une des conclusions de ce long parcours avec le martyr Chokr, que j'essaie de formuler avec ses propres mots, il dit : "La résistance est un acte destiné à ramener les gens à leur position naturelle face à l'agression et à résister à l'occupation. La résistance n'aurait pas créé une réalité préalable liée à la lutte contre l'injustice, l'oppression et la tyrannie. Ce que la résistance a fait au Liban, c'est qu'elle a travaillé dur pour offrir un modèle auquel les gens peuvent faire confiance, afin qu'ils ne soient pas dérangés si leurs enfants prennent les armes ».

La Résistance a présenté un modèle de leadership, œuvrant à réaliser le slogan de l'imam Khomeini qui dit "Nous pouvons", et ses dirigeants ont joué un rôle essentiel dans le renforcement de la crédibilité auprès des gens. Ainsi, les gens les ont connus comme des leaders engagés, dévoués et sincères, qui ont consacré leur vie au jihad et sont tombés en martyre sur le terrain.

La Résistance au Liban a su, dès le premier jour, qu'elle devait commencer à combattre. Elle devait résister à l'occupation par la force et déclarer son rejet de la normalisation et de la capitulation. En grandissant, elle savait que les sacrifices étaient une condition de survie, mais elle ne voulait pas négliger les gens. Après 14 ans d'invasion en 1982, la Résistance a établi les premières règles d'engagement avec l'ennemi pour protéger les civils. Puis, 12 ans plus tard, elle a renforcé ces règles pour garantir la protection des civils et leur liberté de mouvement, de résidence et de travail après la guerre de juillet 2006. Tout cela a été possible grâce à ceux qui ont réfléchi, étudié, combattu et se sont sacrifiés, mais qui sont restés debout.
Parallèlement, le martyr Ibrahim Akil s'illustre par sa recherche constante d’innovations. Cet homme, qui aimait se tenir à l'écart des projecteurs, savait se rendre indispensable là où sa présence était nécessaire. À cet égard, le hajj Abdel Qader est l'un des principaux dirigeants militaires de la Résistance, conscient de la valeur des médias et des récits. Il a cherché et acquis l'expérience de nombreuses nations, et lorsqu'il s'engage dans un travail lié au monde des médias, il se montre d'une présence épuisante pour ceux qui se trouvent en face de lui, non pas par insistance sur une idée, mais par sa capacité à fournir des exigences auxquelles un militaire ne penserait peut-être pas.

Cependant, Abdel Qader possède une qualité particulière dans le travail militaire professionnel. C'est un homme connu de tous ceux qui ont fréquenté les camps et unités jihadistes du Hezbollah. Sa compréhension de la lutte contre un ennemi tel qu'«Israël» n'était pas isolée de tout ce qui se passe autour de nous et dans le monde. C'est pourquoi il était ferme en déclarant : «Nous combattons toute la brutalité des forces coloniales mondiales, rassemblées sous un même commandement, avec toute la haine qui transforme l'homme en une bête sans limites d'horreur. Cela nous impose de frapper là où il est vulnérable, en brisant sa capacité à dominer sur le champ de bataille, et en lui faisant comprendre que sa machine à tuer ne lui sera d'aucune utilité dans sa lutte, et qu'elle ne peut pas lui assurer la victoire. Une fois vaincu là-bas, il devient facile de l'attaquer partout ailleurs.»

La philosophie d’Abdel Qader, qui l'a conduit vers des mondes militaires et techniques internationaux, a fait de lui un homme d'expérience dont avaient besoin des dirigeants militaires d'un monde lointain. Ils l'ont écouté sur de nombreux sujets et ont ressenti que cela nécessitait une volonté avant tout. Il était très avare de parler des grandes réalisations de la Résistance, non pas par désir de laisser la parole aux autres, mais parce qu'il agissait comme s'il était face à un ennemi qu’il fallait priver de toute information, même la plus petite. J'ai même échoué pendant au moins deux décennies à le convaincre de parler d'une opération qui s'était déroulée dans la bande frontalière, car il était convaincu qu'un simple détail, dont l'ennemi n'avait rien su, était la raison du succès de l'opération.

Entre Mohsen et Abdel Qader, il existe un grand espace de pureté qui distingue les gens sincères, ainsi que des points communs, difficiles à trouver dans des mouvements similaires à travers le monde. On peut en suivre les traces chez des élèves qui continuent à se réunir et à se souvenir des bienfaits des deux hommes pour un parcours qui a accompli beaucoup pour cette nation, et dont l'héritage fleurira quand le moment sera venu !
*Article paru dans le quotidien libanais al-Akhbar, traduit par l’équipe du site